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浅议旬阳文庙的历史价值
发布日期:  2020-11-24  访问量:    字号: [] [] []
简介:



  浅议旬阳文庙的历史价值旬阳县博物馆以省级文物保护单位——旬阳文庙为馆址。旬阳文庙位于汉水旬河交汇处的旬阳老城之巅,坐北朝南,自前到后作台阶式上升,分为上中下三个院落,中轴线上自前到后依次排列照壁、棂星门、大成门、大成殿主体建筑,中上院的东西厢房以中轴线为基准,左右对称,层次分明,保持了我国传统的宫殿式建筑特征。旬阳文庙始建于明成化八年(1472年),至今已经500余年。500余年间,明清两代,拓建、重修、维修十三次。1984年旬阳县博物馆成立,文庙即交由博物馆使用,是目前博物馆保藏、展出文物,供游客观赏的重要阵地。

  

      在旬阳文庙500多年的发展史上,留下了丰富的历史遗存和历史资料,如古建筑群、古柏树、碑石题刻等,这些遗存和资料包含着大量有价值的历史信息。从这个意义上说,旬阳文庙无疑是具有珍贵价值的文化遗产,它的价值需要被社会和公众所认识和重视并使其从中受益。下面,仅就旬阳文庙的历史价值谈一点粗浅的认识。

  

  (一)文庙性质与功能的演变。文庙肇自孔庙,山东曲阜孔庙初建于汉代,明弘治十七年规模大备。明朝的一些地方是将文庙与学校合而为一的,这从碑记中可以看出。旬阳文庙今存记事碑8通,有5通属于明时,其额、题皆刻“重建(修)洵阳庙(儒)学记”;3通属于清时,均题“重修文庙碑记”,且云“天下府厅州县莫不有夫子庙。长吏率博士弟子朔、望(拜)谒,春秋修祀”,又申明条禁,“文庙以内应一律肃靖,不许招人居住及设馆授徒”,说明清代文庙功用单一,纯粹是祭祀孔子的庙宇建筑。

  

  (二)文庙(庙学)的教化作用。旬阳文庙于成化八年迁建今址,至成化乙未(1475年)冬,奠定了基础和规模。之后,洵阳“诸士仰瞻于下,游息其间,可不知所思乎?入斯庙则思圣贤之道,忠孝为大;登斯堂则思学校之地,礼义为先,佩服六经、尚友千古。达则以功业相期许,务竹帛之垂芳;穷则以名节相砥砺,为乡里之取法。”可见文庙在当时既营造了尊崇圣道的环境氛围,又为培养地方人才提供了有利的教学条件。

  

  (三)体现统治者的倡导垂范。我国素有崇儒重教的优良传统,这与历代统治者重视与提倡不无关系。文庙作为国家重要的文化教育设施,在明清时期受到朝廷和地方官的一致重视,但凡新官抵任必先叩谒“圣庙”,见旧者修之,无者增之,务求完旧益新,规模壮丽。建庙兴学,其目的在于多出人才,人才的盛衰是以科名的高低和人数的多少来衡量的。明朝嘉靖四十三年以前洵阳“射策甲乙者共二十余人”,至万历四十四年“而实寥寥”,到清乾隆四十一年犹称“洵为金州望邑,考志有明登乙联甲,指不胜屈”,慨叹“国朝来少衰矣”。这种文气日衰的状况,引起当道者的恐惧和不安。因此,多次拓修、续修、重建、重修文庙,其意旨在洵阳文教得以振兴,臻于昌盛,用心良苦,值得今人深思!

  

  旬阳文庙从最初单纯用以祭祀孔子,到后来产生因文庙而设立学校的“庙学合一”制度,在其发展过程中,历史上许多名儒名贤也被请进文庙加以祀奉褒扬,使得文庙所包含的内涵不断扩大。它凝聚了各个历史时期上层统治者对于孔子思想及儒家学说的认同、推崇和褒扬,同时又浓缩地体现了文庙发展各个历史时期的社会政治、经济和文化发展状况,是物质财富和精神财富的复合载体,体现了一种源远流长的人文传统。

  

  参考资料:

            1、清光绪二十八年《洵阳县志》卷之五,著者刘德全;

            2、《旬阳县文物志》,著者张沛。

  

       (旬阳县博物馆 黄治荣)


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